La Verdad Secuestrada

La regla que ajusta

Una institución religiosa ―de la que más tarde hablaré más ampliamente en mi entrega 6/12 —posee una regla que a mí me parece admirable por su ajuste a la rigurosidad, y que se aplica en los casos de milagros y sanaciones. En resumen, la regla se expresa así:

“Cualquier manifestación milagrosa que esté al alcance de ser reproducida por el hombre, debe ser puesta en duda.”

La regla es muy útil cuando se trata de verificar la milagrería que puede estar contaminada por existir infinidad de trucos, imitaciones, teatro y parafernalia  ―y en la que, cuando alguien está dispuesto a ofrecer pruebas, éstas pueden ser fácilmente fabricadas por cualquier ser humano.

Así, por ejemplo, alguien ofrece como ‘prueba’ de la aparición de la virgen un lienzo en donde se halla pintada la figura de ésta; sin más evidencia sobrenatural que el puro pedazo de tela que cualquiera pudo haber comprado en la tienda de la esquina y pintado a mano. Decir que la pura imagen de la virgen estampada en tela es ‘prueba’ de un milagro, provoca dudas razonables; sobre todo si la pintura muestra los trazos de una mano humana. Habría algo sobrenatural si, por ejemplo, alguien aplicara fuego a esa tela y ésta no se quemara...Y aún así, habría que ver si alguien no pudo hacerse de una tela inflamable...(la cual, por cierto, hubiera sido imposible de fabricar en el siglo XVI, por ejemplo).

Lo mismo puede decirse del ‘liberador de demonios’ en algunos templetes carismáticos que dice tener ‘pruebas’ de estar echando al diablo del cuerpo de una chica, sólo porque ésta se revuelca en el suelo a los gritos desaforados del exorcista. El hacer contorsiones en el piso y echar los ojos para atrás es algo que todo mundo puede imitar...A algunos, curiosamente, les encanta hacerlo. Una prueba de la existencia de la posesión del demonio sería, por el contrario, que la chica pudiera ensayar una levitación, es decir, se levantara del suelo metro y medio. Esto, no es nada fácil de reproducir por un ser humano.

En el mismo caso se halla el dizque sanador de un ‘Pare de Sufrir’, quien popularmente ‘declara’ sanidades a diestra y siniestra, presiona y manipula para que la gente ‘se declare sana’, pero las evidencias muestran lo contrario: los que se dicen ‘sanos’ pueden llegar a mentir porque la enfermedad no se les nota por encima (lo cual no obsta que haya sanidades genuinas en ministerios que hacen las cosas de acuerdo a la Biblia). Lo asombroso sería que un enfermo de Mal de Parkinson, por ejemplo, sanara (dejara los efectos de temblorina propios de la enfermedad) en el instante en que el curandero-espiritual así lo ‘declara’. Aún: habría que ver si el enfermo no es un palero; averiguar su expediente médico para verificar que, efectivamente, padecía de esa enfermedad.

El ejemplo de Jesús

Resulta admirable constatar en los Evangelios que Jesús siempre realizó milagros que iban más allá de cualquier duda. Los enfermos que sanó fueron de los llamados incurables y de carácter imposible para imitar. Que un sordo fingiera que oía era muy difícil y cualquiera podía echar abajo el teatro. Lo mismo, que un leproso se limpiara falsamente, o un ciego de nacimiento comenzara a engañar a la gente diciéndoles que ahora ya ve. Aquí, la regla de que el milagro no puede ser obra de mano humana, se cumple cabalmente.

Lo mismo sucede con los endemoniados liberados por Jesús. En su época, estar endemoniado era un verdadero problema espiritual, de salud y de marginación social. Hoy en día, tener demonios es una moda. Algunas sectas como ‘Oración Fuerte de algún espíritu’ le dice a sus creyentes que una enfermedad es producida por un demonio...y, entonces, todos quieren estar enfermos para ser ‘liberados’. Bajo ese estado absurdo cualquiera puede mentir y decirse ‘libre’ de demonios como la depresión, que no es sino pura tensión nerviosa. Decirse ‘libre’ de ese demonio, cualquiera lo puede hacer. En la época de Jesús, fingir o creer estar endemoniado era equivalente a un suicidio: la posibilidad siempre latente de ser apedreado. Nadie, por tonto que fuera, era capaz de andar gritando que estaba endemoniado. Hoy se premia e incita a la gente a que se diga poseída del diablo. Se puede hablar mucho más de esto, pero el espacio nos acorta.

Un pastor diligente

Pocos (si no es que ninguno) pastores o líderes metidos en los terrenos de la milagrería y las sanaciones, sopesan y aplican la regla anteriormente enunciada: hacerlo equivale, para ellos, a ‘dudar de su fe’...prefieren el engaño y el fraude a la Verdad de Jesucristo. Hablo por supuesto de ministerios que aún conservan un poco de la ortodoxia cristiana y no aquellos que han hecho de la milagrería un negocio redondo.
Pero he conocido a uno que, aleccionado por un hombre sabio y entendido en las Escrituras, se cansó de tanta mentira que veía cada domingo en su iglesia; se confesó mentiroso en la práctica milagrosa, volvió su rostro a Dios, y comenzó una vida llena de milagros de acuerdo a la Biblia y no a su propio criterio engañoso.

En 2001 conocí a Al Briceño, pastor salvadoreño de una iglesia de unos 200 miembros en la ciudad de Tarzana, en Los Ángeles (USA). Si bien este pastor había decidido volver al Dios de la Verdad y dejarse de inventar cuentos de sanidad y otras exhibiciones semejantes, su congregación se negaba a hacerlo... por más estudios bíblicos que él les impartía.
Un año antes, había yo conocido a otro hombre de Dios de nombre Ken Amstrong  ―quien se dejaba llamar simplemente K (Key, por su sonido en inglés). K es canadiense y tiene un ministerio peculiar que consiste en descobijar y exhibir a los estafadores del evangelio que se dicen curanderos y hacedores de milagros.
Sabedor de esto, Briceño me pidió contactar yo a K para que viniera a su iglesia a dar uno de sus ya famosos talleres. Yo contacté inmediatamente a K (quien se hallaba en Seattle). La cita quedó lista para fines de Febrero de 2002.


La Tesis de K

Las tesis de K son muy simples y se ajustan a la regla antes mencionada:

“Bajo un ambiente controlado de super-espiritualidad (emoción, sentimentalismos, cargas anímicas excesivas, desánimo, necesidad económica o de salud), sumado a la superstición y nulo conocimiento bíblico, cualquier grupo evangélico - cristiano (de hecho no importa la denominación) puede ser fácilmente manipulado para que crean a milagros y sanidades inventados; hechos que se realizan no sólo el nombre de Cristo sino prácticamente bajo cualquier conjuro.”

K probaba su tesis a lo largo y ancho de la Unión Americana en las iglesias que así se lo solicitaban. Para que el  taller de K diera resultado, los creyentes de la iglesia debían saber que él (así se le presenta) es un profeta de los grandes, un líder de gran discernimiento espiritual, a la vez que un ungido con grandes poderes de sanidad.

Nota: Debe decirse que, ciertamente, K es un gran profeta, pero no a la forma en que se concibe en los templetes carismáticos, sino en el sentido bíblico de ser un hombre que enseña, exhorta, redarguye, anima a la lectura de la Palabra e invita a la gente a que revise si lo que él mismo dice es cierto. Sobre todo, es un profeta que enseña a discernir (distinguir) entre la sana doctrina y aquella que es falsa y/o tóxica. Asimismo, K no desdeña para nada la acción divina, y cree firmemente en la sanidad y milagros efectuados por Dios, bajo la voluntad de Éste y no a instancia de los caprichos humanos.

Las Técnicas de K

Para su taller K cuenta con una serie de herramientas a las que él, en son de broma y en serio, les llama Técnicas. Esta vez, a elección de Briceño, K utilizará tres de ellas: la Técnica David Berkowitz, la Benny Hinn y la Morris Cerullo. El lector sabrá enseguida de qué tratan cada una de las técnicas.

El desarrollo del taller

El último domingo de Febrero de 2002, los líderes y ujieres de la iglesia de Briceño se encuentran ya listos para recibir a los miembros e invitados. Se ha alquilado un gimnasio que puede albergar a unos 500 personas. Todo está listo. La gente ya espera afuera, ansiosa de escuchar y recibir milagros y sanidades.

Cuando se abren las puertas del gimnasio la gente se agolpa. Es hora de utilizar, a la de ya, la Técnica Benny Hinn [se llama así porque el palestino que se dice ‘ungido’ la utiliza de la misma forma] en su primera fase. Ésta consiste en tener preparadas sillas de ruedas (contamos siete) que son ofrecidas indistintamente a gente que no las va a rechazar: ancianos, personas con discapacidad pero que caminan, obesos y otros. Las sillas de ruedas son asignadas en su totalidad y los ocupantes puestos hasta el frente del auditorio, abajito del templete y el púlpito.

Después de cantos y oraciones y algunos ‘especiales’, Briceño presenta a “Nuestro profeta invitado de esta noche: Ken Amstrong... Él traerá palabra de profecía, orará por los enfermos y mostrará el poder del Espíritu Santo a través de unciones por imposición de manos.”
K queda solo. Comienza a hablar y a citar pasajes sin conexión alguna (como es práctica común de algunos ‘ungidos’) Comienza a pasearse por el templete agitando las manos y haciendo otros aspavientos. Entonces, sin dejar de moverse, comienza la práctica de una Técnica que el llama ‘la Contradictoria’.
―¿Cuántos están contentos esta noche? [Amén, amén]
―¿Cuántos aquí, hoy y ya, esperan un milagro en sus vidas? [El Amén sube de tono]

―¿Cuántos vinieron no a oír la Palabra de Dios, sino a ver maravillas [asombrosamente nadie pone atención a lo que K dice, y contestan con otro Amén más prolongado].

Entonces K pisa el acelerador:

―¿Usted sabe que aunque usted no lea su Biblia ni conozca de Jesús, Dios puede obrar milagros en su vida? [¡Sí, Gloria a Dios! –suena por todo el gimnasio]
―¿Usted sabe que aunque Jesús no resucitó realmente de todas formas nosotros lo creemos como si fuera un milagro...que esta noche se puede repetir? [¡Amén, sí, amén]
―Esta noche Satanás está aquí ...es el invitado especial... para estorbarme e impedirme obrar... [El ¡Amén! es ensordecedor]

La indiferencia, el descuido, la emoción que ciega a la razón, impide a este auditorio de creyentes darse cuenta siquiera de las incongruencias (contradicciones) que K pronuncia. Todo lo que las personas quieren es oír la palabra ‘milagros’...Lo demás poco interesa. De lo que K dice arriba ¿qué importa si ya Briceño lo ha presentado como un ‘gran profeta’?

En un instante, y después de fabricar un silencio ominoso, K va a dar entrada a la Técnica Morris Cerullo [este Cerullo es un mentiroso de marca, miembro de la banda que se hace llamar Word of Faith (Palabra de Fe, o lo que es lo mismo: ‘Tú pide, y te será hecho’); se dice hacedor de milagros pero está acusado por el gobierno de los Estados Unidos de estafar a la gente con dinero. Para ello utiliza técnicas como la siguiente repetida por K (Para usted que sabe inglés, cheque aquí las malas andanzas de este ejemplar)
http://www.cephasministry.com/evangelists_morris_cerullo_in_court.html]

Seguimos. Un día antes del evento K había llamado a varios jóvenes entusiastas de la iglesia y pedido un favor, el cual se hará realidad enseguida. Los jóvenes entrenados por K se paran esta noche en las filas de atrás y las laterales del gimnasio. En un instante, K pregunta si la gente cree que él “tiene un poder igual al del Espíritu Santo”. Los ¡Amén! irreflexivos e ignorantes no se dejan esperar...Entonces K emite un soplido, inclinando la cintura y mostrando las palmas de las manos con los dedos abiertos (tal y como lo hace Cerullo) Esto es suficiente para que los jóvenes aquellos se vayan de espaldas y se vean derribados por ese ‘gran viento...’ Para cuando K repite el soplo, ya no son sólo los jóvenes entrenados para caerse son quienes se van de espaldas, sino que unas dos docenas de personas que están al frente, en medio y a los lados también lo hacen...Al tercer soplido, ya muchas personas se han puesto de pie y salido a los pasillos con el fin de recibir ‘el soplo del espíritu’ y caerse al ‘sentir’ ese ‘poder’.

Así, tirados y todo, K le cambia el tono al asunto. Ahora, con voz más cavernosa y moderada, pide a los líderes de la iglesia ―y a todo el que se crea líder— que pasen al frente para ‘imponerles’ manos y profetizarles mediante ‘discernimiento’ acerca de su carácter personal como soldados de ‘guerra espiritual’ [¿Qué es esto? ... ¡Nadie sabe!] ¡Ah!, pero eso sí, los líderes, sin reflexionar el asunto, pasan muy orondos. En este punto K utilizará la Técnica Berkowitz (luego le diré al lector por qué se llama así la herramienta).

Andar adivinando el futuro de las personas con ambigüedades e incoherencias es lo más fácil del mundo (hasta las que leen la mano y el café lo hacen –y a veces mejor que algunos usuarios de los templetes). No es fácil como lo propone K a su auditorio en esta noche. K les dice a los líderes que él no va a decirles futuros, sino que les va a ‘discernir’ (bajo el término equivocado en que lo usan charlatanes y compañía) las herramientas espirituales y carácter personal que cada líder ha recibido del espíritu; esta noche, el espíritu (lo escribo así, con minúsculas, por respeto al verdadero Espíritu) les ‘confirmará’ talentos y dones. Y no lo hará a gritos y patadas, sino que, una vez ‘manos impuestas’, cada líder tomará una hojita (de cómo 50 que hay en un montón) la cual contendrá la ‘voz del espíritu’ de acuerdo a cómo quiere hablar a cada líder... Éstos se hallan fascinados con esta suerte de sesión espiritista de la que, ignorancia a cuestas, no pueden advertir desde su ‘liderazgo’ impuesto.

Poco a poco se van acercando los líderes; son ‘tocados con manos’ y toman su papelito con lo que el ‘espíritu’ tiene para ellos...
Llega el turno (en la fila de pie frente a K) de un quinto creyente (previamente aleccionado) que, cuando K lo toca en la frente, se cae de espaldas como fulminado por un rayo; todo, debido a la ‘fuerza espiritual’ que ‘sale’ de las manos de K. De ahí en adelante no falla: cada uno de los 18 que van pasando para ser ‘ungidos’ por K, se van de espaldas.

Esta técnica (a la que K llama ‘Toca y verás’) es aún más depurada. Detrás de los 18 que faltan por ser tocados, y que seguramente van a caer al suelo, hay sólo cuatro personas que ‘detienen’ a los líderes en caso de que quieran desnucarse; los ‘apoyos’ no se mueven de su lugar detrás de esos cuatro con suerte. Así es que los ‘derribados’ por el ‘toque del espíritu’ dan un espectáculo mentiroso envidiable: los que sí tienen quien los sostenga cuando se caen, lo hacen en forma recta, como regla, sin doblar un solo centímetro su cuerpo...Claro, caen en manos seguras....Pero los que no tienen apoyo para caer, el ‘espíritu’ les dice que no sean tontos...y se caen doblando sus rodillas y poco a poco apoyando el cuerpo antes de tocar el suelo...¡Qué lindo espectáculo!
Una vez terminado este cuadro mentiroso, K los manda a sus lugares, diciéndoles que más tarde se hablará de los papelitos que se llevan... Ahora viene lo mejor.

K llama entonces a quienes estén enfermos de ‘lo que sea’...Les impondrá manos y expulsará ‘demonios de enfermedad’ y ‘atará’ espíritus de alcoholismo y otros males. El frente del templete se llena; aun con personas que parecen estar sanas y se ven robustas (uno nunca sabe, claro). Aquí, K utilizará otra de sus técnicas admirables; la llama ‘Técnica de Exclusión’.
En un momento K grita y manotea...de pronto calla. La gente, espera a que él vaya a cada lugar y los ‘toque’ y empiece de nuevo a gritar...Pero nada. Más bien, el ambiente se llena cada vez de un silencio más espeso, pesado. K anuncia entonces lo irrenunciable: que no los va a tocar. Pide que cese una música de fondo que hace el ambiente más sugestionable. Pide a los que pasaron que guarden y oren en silencio. Que pidan a Dios de corazón por su enfermedad.

Increíblemente, cuando, después de un buen tiempo de silencio, K comienza a preguntar a las personas cuántas creen que han sanado, apenas unas seis o siete (de casi 100 que se hayan allí) levantan la mano: fracaso total. La ausencia de música, gritos, zapatazos y nombramientos de Satanás, y exigencias de que suelte a este y al otro, han provocado nulo resultado en los cuerpos de los ‘enfermos’.
K echa mano entonces de la Técnica Benny Hinn en su segunda fase. Pide a los que están frente al templete que no se vayan. Cita: “Por su llaga fuimos curados”, y comienza a hacer comentarios sin conexión alguna con el texto (como obedece a la costumbre muy arraigada entre algunos ‘ungidos’)

Del comentario de voz grave e inconexa, K comienza a subir de tono, hasta alcanzar los gritos y las exigencias con frases como: “!Sí, sí, aquí, vamos ... te sentimos! A medida que mantiene el grito y dice más incongruencias, más la gente va levantando las manos, solloza y balbucea hasta casi llegar al paroxismo. Después de unos cinco minutos de decir nada pero si gritar mucho y envolver a la gente en ese ritmo de sugestión, K se detiene abruptamente...Señala a uno de entre el grupo (aunque más de uno se sintió aludido) y le dice: “¡Tú, sí, tú...en este momento eres libre...”! K no le dice de qué es ‘libre’ pero el otro comienza a manotear y dar gracias a dios. Luego: “¡Tú también...y tú, y tú...” A pesar de que sólo señala a tres del grupo, ya unos setenta se sienten ‘liberados’ de ‘algo’. Cuando K pregunta que quién se siente libre de la enfermedad, un 99.9% levanta las manos sollozando.

En medio de este cuadro catatónico llevado magistralmente a su cúspide por K, éste va a ejecutar su obra maestra: La Técnica Hinn en su segunda etapa. Desde arriba del templete, amenaza con bajar de éste...pero se regresa. En una de esas voltea hacia donde se hallan los sentados en sillas de ruedas (que previamente les fueron ofrecidas aunque venían caminando) y le dice a uno de ellos: “Tú, si tú: ven, levántate”. Obvio. El anciano sentado en una de las sillas, se levanta y comienza a caminar. En seguida se dirige a otra y dice: “Tú, también, tú puedes ... tú, la de blusa azul ...la joven, ven, levántate”. Obvio, la joven de muletas se levanta fácilmente y comienza a caminar...

Imagine el lector la reacción de la gente en medio de toda está confusión: se da por hecho que ha ocurrido un milagro...pero sin que ¡los 'paralíticos' estén enterados de nada en lo absoluto!. Para que esto resulte, se lleva a cabo la Técnica Hinn en su tercera etapa: los mismos jóvenes que se ‘cayeron’ por el ‘poder’ del soplo de K, vienen ahora por los ‘paralíticos’ para esconderlos, pretextando que van a recibir asesoría’ cuando en realidad de lo que se trata es que nadie pueda preguntarles qué ocurrió en realidad.

Lea el siguiente capítulo para ver este final del desfiguro.