Espada & Mortero
La Sana Doctrina
Por Ignacio García
Introducción
En sus cartas pastorales a Timoteo y Tito, el
apóstol Pablo muestra su preocupación por lo que está sucediendo al interior
de la iglesia en el mismísimo nacimiento de ésta, y que incumbe a lo que él
denomina La Sana Doctrina. Algunos individuos, filosofías y esquemas de
pensamiento amenazaban con vulnerar el cuerpo de enseñanza dado por Jesucristo
y los apóstoles; sutilmente, estos grupos se habían infiltrado dentro de la
iglesia y, dando apariencia de una vida cristiana normal, enseñaban otra cosa
“trastornando la fe de los creyentes”; entre ellos, muy particularmente, los
grupos judaizantes, los gnósticos, e individuos muy especiales como
Himeneo y Pileto quienes interpretaban mal las
Escrituras y señalaban que la resurrección de los muertos ya se había
efectuado. Pablo entonces se toma un buen tiempo en instruir a Timoteo y Tito
(e instruirnos a nosotros) acerca de las consecuencias de tan peligrosa
corriente al interior de la iglesia. La instrucción incluye:
·
Qué hacen los falsos
maestros para torcer la sana doctrina
·
Cuál es el carácter de
estos torcedores de la Palabra
·
Qué provoca dentro de
la iglesia esta falsa enseñanza
·
Qué postura tomar
frente a esto
·
Qué decisiones de tipo
radical debemos asumir como cristianos ante una doctrina enferma
En este estudio desglosaremos estos aspectos.
En un apartado, nos damos a la tarea de señalar además cuáles son algunas de
las técnicas utilizadas por los falsificadores de la palabra para obtener
éxito dentro de algunas congregaciones a las que, por otro lado, convierten
en centro de sus ganancias y obtención de sus propias ambiciones
personales.
¿Qué es una cosa sana?
Para entender cabalmente a qué se refiere
Pablo cuando habla de “sana doctrina”, veamos primero que significa el término
sano.
De acuerdo a la definición del diccionario de
la lengua en español:
Sano.
Que goza de perfecta salud, Entero, Ni roto ni
estropeado.- Que no tiene vicios o costumbres reprochables.- Que influye
favorablemente en una persona.- Sincero, de buena intención
Esto en oposición a lo que está enfermo,
es enfermo o sufre de enfermedad y provoca daño, dolor, culpa, vergüenza,
sufrimiento, depresión, conflictos, y otros.
Desde este punto comparativo, podemos decir
que toda doctrina que provoque los síntomas y efectos de una enfermedad, no es
una doctrina sana.
¿Qué es doctrina?
Palabra cuya raíz griega quiere decir:
Gr. Didaskalia =
Instruir, enseñar.- la función de informar, aprender.
Didaskalia viene de una raíz conocida como
Didaskalos = Instructor, un doctor. ¿Por
qué doctor? Porque en el contexto de la doctrina su función principal es sanar
el ser integral (espíritu, alma y cuerpo). Vr.gr.
Jesús dijo: “los sanos no tienen necesidad de médico” Lucas 5:31.
Por lo tanto, no podemos llamarle doctrina a la
exposición de temas que lastiman, dañan o frustran a los creyentes
En un ejemplo práctico:
Se refiere a un cuerpo de información correcto acerca de
cierta materia.
Por ejemplo, hay sana enseñanza acerca de prácticas de vuelo.
Para ser un piloto uno recibe información correcta, de lo contrario
correríamos riesgos terribles. Lo mismo puede decirse de un médico cirujano,
un músico, un técnico en computación. Cada disciplina tiene su propias reglas
a las que sus discípulos deben adherirse si quieren llegar a ser eficientes.
En lo general, autores cristianos coinciden en
señalar que Sana Doctrina es:
Aquello que es hermoso, bueno y tiene que ver con lo
moral.- Que es precioso, virtuoso, honesto, digno. Aquello que trae sanidad,
salud, que nos lleva a un cambio de mente.- Una inteligencia sana.
Lo sano y
bíblico
Por otro lado, la sana
doctrina, dentro de la Biblia, no parece tener una definición exacta; más bien
estar compuesta no por acepciones a su contenido sino por una serie de
enseñanzas fundamentales para el cristiano, algunas de las cuales son
las siguientes:
Creemos que La Biblia es la Palabra de
Dios. Como tal es nuestra máxima autoridad en fe y en conducta, y de ella se
desprenden las siguientes doctrinas:
1.-Creemos en un solo Dios vivo y
verdadero, quien se ha revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Somos
trinitarios
2.-Creemos que Jesucristo vino al mundo
para salvar a todos los hombres y mujeres mediante el sacrificio de la cruz.
3.-Creemos que todos podemos obtener el
beneficio de la salvación si verdaderamente nos arrepentimos y creemos en
Cristo.
4.-Creemos que Dios nos perdona y nos
libera de nuestros pecados: pasados, presentes y futuros, y nos justifica por
medio de la fe en Jesucristo.
5.-Creemos que Dios obra en nosotros un
cambio, nos da un nuevo corazón, para vivir una vida nueva de acuerdo a su
voluntad, nos regenera.
6.-Creemos que al aceptar a Cristo como
Señor y Salvador, el Espíritu Santo viene a morar en nuestras vidas, nos
sella, nos escoge para gloria y honra de Dios.
El problema en los primeros días de la iglesia
¾y
en los nuestros de manera señalada¾,
es que no basta que alguien declare creer en lo anterior (y en algunos otros
artículos de religión básicos); o que muy afanosamente exhiba su
Declaración de Fe como “prueba” sustancial de que está siendo bíblico. De
hecho cualquier grupo hoy en día puede declararse como bíblico; la realidad es
que no sólo porque se lee la Biblia, enseña con ella en la mano, o se
tiene a la vista de todos sobre un atril a la entrada de los templos, se llega
a ser bíblico de verdad: hace falta que nuestra doctrina, emanada de la
Palabra de Dios, sea también sana y no retorcida para beneficio propio. Lo
bíblico no es un concepto adoptado, es una práctica que incluye el sentido
sano de interpretación y vivencia personal (también sana) del texto
bíblico.
Este es el problema central que debatimos en
este artículo: que es, por otro lado, el principal problema; toda una
paradoja: los que más usan la Biblia para enseñar, son los que, muchas veces,
más tuercen la Escritura.
Las advertencias de Pablo
contra la doctrina enferma
Nadie que está sano va y hace una cita con el
médico con el fin de preguntarle por qué es que está tan saludable; más bien
se va al médico por lo contrario. La sanidad se goza, se ejerce, se comparte.
El apóstol Pablo entendía que los principios revelados a él por Cristo Jesús,
y transmitido entonces a todas las iglesias, gozaban de buena salud y
establecían a su vez lazos saludables entre las diferentes iglesias. El
problema era que agentes contaminantes amenazaban con minar la salud de estas
enseñanzas y convertirse en virus dañinos para la vida personal y de grupo.
Así es que el apóstol, fuera y dentro de la prisión, se da a la tarea de
escribir a Timoteo y Tito acerca del asunto. Al leer sobre esto, advertimos el
gran porcentaje de tinta y papel que Pablo utiliza para poner en alerta a
sus discípulo acerca de la doctrina enferma.
Primera Carta del apóstol Pablo a
Timoteo
1:3 Como te rogué que te quedases en
Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a
algunos que no enseñen diferente doctrina,
1:4 ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que
acarrean disputas más bien que edificación de Dios
que es por fe, así te encargo ahora.
1:5 Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio,
y de buena conciencia, y de fe no fingida,
1:6 de las cuales cosas desviándose algunos, se apartaron a vana
palabrería,
1:7 queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo
que afirman.
4:1 Pero el Espíritu dice claramente que
en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a
espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
4:2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,
4:3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para
que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han
conocido la verdad.
4:13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la
exhortación y la enseñanza.
4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con
la imposición de las manos del presbiterio.
4:15 Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento
sea manifiesto a todos.
4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.
6:3 Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las
sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a
la piedad,
6:4 está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de
palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,
6:5 disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la
verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales.
6:6 Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento;
6:7 porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar.
6:8 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.
6:9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas
codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y
perdición;
6:10 porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de
muchos dolores.
Segunda Carta del apóstol Pablo a
Timoteo
2:15 Procura con diligencia presentarte a
Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que
usa bien la palabra de verdad.
2:16 Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque
conducirán más y más a la impiedad.
2:17 Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y
Fileto,
2:18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se
efectuó, y trastornan la fe de algunos.
2:23 Pero desecha las cuestiones necias e
insensatas, sabiendo que engendran contiendas.
2:24 Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con
todos, apto para enseñar, sufrido;
2:25 que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá Dios
les conceda que se arrepientan para conocer la verdad,
2:26 y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él.
3:1 También debes saber esto: que en
los postreros días vendrán tiempos peligrosos.
3:2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,
3:3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedores de lo bueno,
3:4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de
Dios,
3:5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella;
a éstos evita.
3:6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las
mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.
3:7 Están siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento
de la verdad.
3:8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron
a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de
entendimiento, réprobos en cuanto a la fe.
3:9 Mas no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a todos,
como también lo fue la de aquéllos.
3:10 Pero tú has seguido mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad,
amor, paciencia,
3:11 persecuciones, padecimientos, como los que me sobrevinieron en
Antioquía, en Iconio,
en Listra; persecuciones que he sufrido, y de
todas me ha librado el Señor.
3:12 Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús
padecerán persecución;
3:13 mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando
y siendo engañados.
3:14 Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo
de quién has aprendido;
3:15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para instruir en justicia,
3:17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra.
Carta del apóstol Pablo a Tito
1.7 Porque es necesario que el obispo sea
irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado
al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
1:8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí
mismo,
1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también
pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen.
2:1 Pero tú habla lo que está de
acuerdo con la sana doctrina.
EL PERFIL DE LOS QUE TUERCEN
De acuerdo a las observaciones de Pablo a
Timoteo, podemos resumir éstas en los siguientes cuadros:
¿Qué hacen los que enferman la doctrina?
•
Enseñan
diferente doctrina,
•
No soportan
(no apoyan) la sana doctrina
•
Escuchan a
espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
•
Se desvían,
se apartan a vana palabrería,
•
No entienden
ni lo que hablan ni lo que afirman.
•
Apostatan de
la fe
•
Enseñan otra
cosa, y no se conforman a las sanas palabras de Jesucristo
•
Se desvían
de la verdad, resisten a la verdad
•
Trastornan
la fe de algunos
•
Van de mal
en peor, engañando y siendo engañados
¿Cuál es el carácter de los que tuercen la
doctrina?
·
corruptos de
entendimiento y privados de la verdad,
·
toman la
piedad como fuente de ganancia,
·
amadores de
sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
·
desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural,
·
implacables,
calumniadores, intemperantes, crueles,
·
aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados,
·
amadores de
los deleites más que de Dios,
siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad
·
hombres
corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe.
¿Cuál es el resultado de sus enseñanzas?
·
cuestiones y
contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos
·
blasfemias,
malas sospechas, disputas necias de hombres
·
Conducen
más y más a la impiedad.
Lo que en el creyente genera:
Daño, dolor, vergüenza, culpa, depresión,
duda, alejamiento, ensimismamiento, rencor, frustración, rechazo...
La apariencia de piedad
La lectura de las cartas de Pablo, y la
exposición resumida de estos cuadros hablan por sí solos: debemos tener
cuidado de quienes enseñan dentro de nuestras iglesias. La tarea no es fácil y
requiere de preparación y discernimiento. De acuerdo al apóstol, esta
dificultad estriba en algo también paradójico: quienes engañan y tuercen la
Palabra se presentan delante de nosotros como seres súper-espirituales, bien
preparados, pulcros, bonitos y con gran elocuencia. “Tienen
¾dice
Pablo¾apariencia
de piedad”. Parecen buenos hombres, interesados en sus prójimos, preocupados;
sin embargo “niegan la eficacia de esa piedad”. En otras palabras: se trata de
un mero disfraz de bondad y entrega a Dios para lograr propósitos muy
personales. Dice el apóstol (parafraseado) que: “Éstos
creen (niegan, se oponen), a la forma poderosa en como una vida cristiana
honesta funciona. Esto es claro: una vida cristiana de este tipo (marcada por
la honestidad) les impide a ellos mismos ejercer sus intereses personales, sus
búsquedas de beneficio propio.
Luego entonces, la situación parece ser algo
compleja. Dos son las cosas que Pablo aconseja a
Timoteo al respecto:
1. Una actitud frente a la
doctrina enferma.
·
Ten cuidado
de ti mismo y de la doctrina
·
Ocúpate en
la lectura, la exhortación y la enseñanza.
·
Retén la
forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo
·
Usa bien la
palabra de verdad
·
No seas
contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con
mansedumbre corrija a los que se oponen
·
Pero tú
sigue mi doctrina, conducta, propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia
·
Pero
persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has
aprendido
·
Evita
profanas y vanas palabrerías
·
Predica la
palabra; insta a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con
toda paciencia y doctrina
·
Habla lo que
está de acuerdo con la sana doctrina.
Acciones a tomar
Aunque parece no bíblico y algo que
nunca debe suceder en la iglesia, sin embargo Pablo ordena tomar acciones
radicales frente a situaciones de doctrina enferma:
·
...a
éstos evita (1 Timoteo 3:5b)
·
...apártate
de los tales (1 Timoteo 6:5b)
·
Mas os
ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan, divisiones y tropiezos
en contra de la doctrina que habéis aprendido, y que os apartéis de ellos,
Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios
vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los
ingenuos (Romanos 16:17,18).
Más claro, ni el agua.
El propósito de la Biblia.
En contraposición a la conducta de quienes
tuercen las Escrituras, Pablo cita el verdadero papel de éstas en la vida del
cristiano:
Las Sagradas Escrituras te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Porque Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.
Queda claro entonces el propósito único de la
enseñanza a través de la Biblia. No obstante, se decía, el problema radica no
en el uso de la Palabra misma, sino en la forma en que ésta es desviada a
partir de interpretaciones y supuestos doctrinarios mal establecidos. De
acuerdo a Pablo, esto ocurre y tiene como fuente a pastores, líderes, maestros
y predicadores cuyo perfil se ajusta al de los engañadores, abusivos, falsos,
ambiciosos, ignorantes, mal preparados, necios, corruptos, y un largo etcétera
aquí. De esta fuente corrupta, que basa sus “enseñanzas” supuestamente en la
Biblia, no puede emerger otra cosa que aberraciones, doctrinas
anti-bíblicas, herejías que por consecuencia dañan
y lastiman al creyente que es educado bajo la férula del engaño y la
ignorancia.
El principio de la doctrina enferma inicia
siempre con la fórmula:
Lo que ya Jesucristo hizo a través de su obra
infinita, suficiente, absoluta
+ (más)
Mandatos, ideas, ambiciones, caprichos,
desviaciones de hombres…
que
tuercen la Palabra para su propio beneficio o porque creen que
así
cumplen con un servicio a Dios.
LAS TÉCNICA SUTILES DEL
TORCIMIENTO
Pero ¿cómo le hacen los “piadosos” para
engañar a los creyentes? ¿Cómo es que si hablan con la Biblia en la mano su
enseñanza está más torcida que una alambrada de púas? Porque para poder llevar
a cabo su “misión” los falsos maestros, pastores y profetas echan mano de la
sutileza. Esta sutileza posee a su vez técnicas depuradas de torcimiento. En
esta sección revisaremos 18 de estas “técnicas”; dentro de ellas nos hemos
concretado a las más “populares” que se dan al interior de la iglesia
evangélica, así como sus apéndices carismático-pentecostales,
que así mismos se denominan cristianos.
Cualquiera pensaría que el enfoque principal
de nuestro trabajo estaría dado a torcedores de la palabra como los mormones,
testigos de jehová, New
Age o Sólo Jesús. Para este trabajo, con ver al
interior de la propia casa basta.
Queda claro que no todas las torceduras están
contempladas en este texto; para un desglose y refutación de las enseñanzas
aquí contempladas, tanto como para las ausentes, se invita al lector acceder a
los vínculos de internet que se sugieren en las
notas a pie de página.
Las 18 técnicas sutiles
1.
Ignorar
herramientas alternas en la interpretación del texto
Consiste en leer un texto, aplicar su
enseñanza y, en no pocas ocasiones, convertirla en “doctrina”, sin tomar en
cuenta factores externos al texto, como son historia, lengua, cultura, la
época en que fue escrito el texto, tipo de gobierno, significado de las
palabras, costumbres y el contexto general en el que se desarrolla la escena.
Ejemplo: Es muy común enseñar que en cuanto a
ofrendas “debemos darlo todo” porque así lo enseña Jesús a través del ejemplo
de la viuda. (Lucas 21:1-3, 24:17 y más enfáticamente 26:13)
Existe aquí un desenfoque total del pasaje. 1)
En primer lugar Jesús ofrece aquí una crítica (y no una exhortación a nada)
abierta a la forma en que los fariseos solían dar sus ofrendas; 2) censura el
derecho que se arrogaban los religiosos de visitar a las viudas y despojarlas
de sus bienes; 3) la falta de conciencia de los oficiales religiosos en el
sentido de que las viudas no estaban obligadas a dar (Deuteronomio 14:29,
24:17 y 26:12), sino, por el contrario, a que se les diera; 4) Una
condena a la obvia mala enseñanza torcida que los religiosos habían dado a la
viuda en el sentido de que “sí debería de ofrendar”, cuando la Escritura
señalaba lo contrario.
2.
Pasajes
mal citados
Tiene que ver con la forma en que hace
referencia a un texto, pero éste no es citado en la forma en que aparece en la
Biblia o es mera suposición del referente. Ejemplos:
·
Da todo lo
que tienes, porque así lo ordenó Jesús cuando “alabó” a la mujer que
dio todo lo que tenía. Por
supuesto Jesús jamás alaba a la viuda; es una suposición de quienes
exigen darlo “todo” y pasar la charola tres veces en un culto.
·
El reino de
los cielos se hace fuerte... y sólo los valientes lo arrebatan”.
Ese “sólo” sobra, no se halla en la
cita (Mateo 11:12), algunos utilizan el término para “exhortar” a los
únicos valientes de la iglesia a dejar sus asientos y emprender “misiones”
que nada tienen que ver con el reino de Dios.
·
Efesios 6:12
dice que estamos “en guerra espiritual”.
Lo cual es totalmente inexacto porque ese
término en ningún lado aparece como tal en la Biblia. El problema es que,
habiendo inventado el término, de él se han desprendido una serie de prácticas
bizarras dentro de algunas iglesias.
3.
Traducciones mal hechas
La Escritura es traducida para servir a fines
doctrinarios pre-concebidos.
Ejemplo: Los testigos de
jehová traducen Juan 1:1 así: “En el principio era el verbo y el
verbo estaba con Dios, Y el verbo era UN dios”. Dando al
traste con la doctrina de la trinidad y “re-afirmando” la idea de que Cristo
es sólo una criatura muy especial de la creación de Dios.
4.
El gancho
bíblico
Un pasaje es citado primeramente como un
instrumento para atrapar la atención de los oyentes, pero enseguida se
comienza a delirar con doctrinas no bíblicas. Ejemplos:
·
“Si alguno es falto
de sabiduría, pídala a Dios,
el cual da a todos abundantemente y
sin reproche, y le será dada.”
(Santiago 1:5) Sirve para que algunos predicadores validen su propia
predicación de una falsa enseñanza, y decir que no pueden
fallar en ella puesto que su doctrina es “sabiduría” de Dios.
·
“Porque nada hay
imposible para Dios” (Lucas 1:37) Es la puerta de entrada para validar
manifestaciones de lo más desordenado y aberrante: puesto que Dios todo lo
puede entonces Él levanta ministerios tan bizarros como el del vómito, la
risa, la estaca y la Biblia y otras no menos ridículas y
anti-bíblicas. O bien... para reunir una gran cantidad de ofrendas que
provienen de los gastados bolsillos del creyente.
·
Si Abraham ofreció a
su hijo en sacrificio: “No me rehusaste a tu hijo” (Génesis 22:12);
sirve de magnifica oportunidad para pedir a los creyentes que a su vez
“sacrifiquen” todo por la iglesia: tiempo, dinero, esfuerzo.
5. Ignorar el contexto anterior e inmediato
Un texto es aislado del demás contenido que le
rodea ¾y
forma parte del contenido que le da verdadero significado¾
dando así un punto de vista torcido de la enseñanza real en el texto.
Ejemplos:
·
...porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que
me aborrecen
(Deuteronomio 5:9) Es citado por los adeptos al movimiento carismático-pentecostal
que cree en las “maldiciones generacionales”, para decir que si algo malo
sucede en nuestra vida (enfermedad, pobreza, divorcios, borracheras) es debido
a que en nuestra “genealogía” existe un antepasado que provocó con su conducta
una “línea de iniquidad”, de la cual debemos ser “liberados” a través de
sesiones de “liberación” espiritual.
Toda esta cadena de absurdos, está
basada únicamente en una sola cita del Antiguo Testamento... sacada de
contexto. Un gran trabajo se hubieran ahorrado quienes practican esta doctrina
si se preocuparan de leer el contexto del pasaje que dice: “y
que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis
mandamientos”. Y, además, del capítulo completo de Ezequiel 18
·
...Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
(Efesios 6:12) Se cita
¾como
ya se ha comentado antes¾
para iniciar una “guerra” contra los demonios, limpiar casas con objetos
demoníacos, hacer marchas y “tomas” de ciudades, enterrar
biblias y estacas y declarar ciudades “ganadas” para Cristo. En
realidad el pasaje está totalmente fuera de contexto. Pero si usted pregunta a
los que esto enseñan ¿qué es lo que este pasaje dice en los versículos
anteriores y siguientes? (...) No lo saben.
·
Si
habla alguno en lengua extraña...
(1 Corintios 14:27a) Con esta cita ya algunos se sienten con “derecho” y
“autoridad” para hablar y hacer que otros (léase todos) hablen en
lenguas extrañas porque “así lo enseña el apóstol Pablo”. Sólo que leen y leen
mal, porque el contexto no dice eso, sino “Si alguno habla en lengua
extraña sea esto por dos, a lo más tres, y por turno, y otro interprete
(14:27b). Uno de los síntomas más claros de una doctrina enferma es tomar lo
que conviene y dejar atrás lo que no se ajusta a las propias torcidas
enseñanzas. Pablo es claro en este asunto: sólo pueden halar dos o tres, por
turnos, y (lo más difícil de cumplir) que otro interprete…. Nadie parece hacer
caso a esto… ¡Ah! pero eso sí: todos hablan lenguas.
·
Lo mismo
ocurre cuando en el verso 29a del mismo capítulo se dice: “los profetas
hablen dos o tres”. Manga ancha para los “profetas” y sus “profecías”,
pero poco caso al contexto que dice: “Y los demás juzguen”. Por
principio de cuentas, el profeta no comparte con otros su lugar; en segundo,
está preparado para con su “autoridad” impedir que los otros examinen lo que
dijo y lo desmientan con la Palabra de Dios.
6. Uso de textos colapsados
Dos o tres textos que no tienen nada
que ver el uno con el otro, son utilizados para “juntar” una enseñanza única y
validar una hermenéutica viciada. Por ejemplo, las siguientes tres Escrituras
son citadas a menudo como “prueba irrefutable” de que en las “regiones
celestes” ocurre una “guerra espiritual” de la que somos partícipes
irrenunciables, así como David lo fue en la guerra contra Goliat.
·
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destrucción de fortalezas. (2
Corintios 10:4)
·
Mas
el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he
aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé
allí con los reyes de Persia.
(Daniel 10:13)
·
Y
se paró [Goliat] y dio voces a los escuadrones de Israel, diciéndoles: ¿Para
qué os habéis puesto en orden de batalla? ¿No soy yo el filisteo, y vosotros
los siervos de Saúl? Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra mí. (1
Samuel 17:8)
.
7. La
sobre-especificación
Consiste en llegar a una más
específica o detallada conclusión del texto que parece legítima, pero no lo
es. Sobra decir que cientos de sermones dominicales están llenos de este
estilo nada depurado, y que se da casi siempre por el desconocimiento del
término en su acepción original. Ejemplos.
·
La palabra
obedecer (a vuestros pastores principalmente) es
sobre-especificada; se le toma como un acto irreflexivo y sumiso de acatar
órdenes del tipo militar, cuando en realidad la palabra en su original hebreo
y griego tiene la connotación de “escuchar atentamente, inteligentemente” y
entonces decidir si la orden es viable y segura de ser ejecutada. Incluso,
cuando Dios llama a la obediencia lo hace como una opción entre escuchar con
reflexión su voz, o bien desecharla.
·
Mujeres estén sujetas a sus maridos,
se le adjudica una conclusión más allá de los términos de la igualdad que
Cristo Jesús estableció para el hombre y la mujer; se “traduce” como una
actitud totalmente servil de la mujer, sin oportunidad de tomar decisiones
propias sino hacerlas depender de un hombre imperfecto, machista,
pre-juiciado y no
pocas veces proclive al maltrato físico y verbal. Pablo ofrece una buena
respuesta: la dicha sujeción debe ser compensada por un marido que “ame” a su
mujer (tres veces lo dice en el mismo capítulo: Efesios 5:25, 28, 33) “como
Cristo amó a la iglesia. De esto último, nadie parece establecer
ninguna sobre-especificación...
·
Entonces,
Aarón y María hablaron contra
Moisés,
Moisés. Cita de uso múltiple en
manos de los abusadores, este “hablaron contra” se toma como un buen
escudo para asustar a los creyentes a no decir nada de sus pastores porque
sería “calumnia”, aunque lo que se “hable de ellos” sea el simple pedir
cuentas de las finanzas, u opinar que la enseñanza es deficiente o que el
sermón dominical está cada vez más horrible y anémico.
8. La falacia figurativa
Consiste en tomar una cita literal y
convertirla en figurativa o viceversa. Ejemplos:
·
La vara de
Aarón (literal) con la que se hicieron milagros por manos de Moisés, es ahora
la mano, el bastón, el dedo índice del pastor (figurativo) el cual realiza los
mismos milagros que Moisés puesto que posee la misma vara que aquel tenía en
sus manos...
·
La perla de
gran precio (figurativo) es el ministerio del pastor (literal) el cual es
equivalente, por supuesto, al reino de los cielos; por lo tanto, el creyente
debe vender todo lo que tiene y hacerse de este tesoro, invertir en él,
ponerse la camiseta por éste...
·
El manto de
Elías sobre Eliseo es interpretado como el “pase” de ciertas características
“espirituales” (dones, habilidades, mando, autoridad y otras sandeces) de un
líder a alguien a quien él piensa es “digno” de su herencia “apostólica”. Con
ello el torcedor de la Escritura dice “pasarle” una doble porción de su
espíritu al “elegido”. Absurdo y risible.
9.
Lecturas/aplicaciones especulativas de una
figura bíblica
Una profecía, una exhortación, una imagen
bíblicas, se convierten en el “cumplimiento” o motivo de ciertos ministerios
que se vuelven iguales a aquella cita en el desenvolvimiento de sus
actividades. Ejemplos:
·
...Vosotros
sois mis testigos (Isaías 43:10).
Es tomado por los testigos de jehová como el
anuncio irrefutable de que ellos serían “los testigos” ...Mejor
tautología no podían haber encontrado.
·
Ensancha el sitio de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean
extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas, y refuerza tus estacas. Porque
te extenderás a la mano derecha y a la mano izquierda; y tu
descendencia heredará naciones, y habitará las ciudades asoladas
(Isaías 54:2-3) Sirve de
pretexto a algunos ministerios para manipular a sus seguidores y explotarlos
doctrinal y económicamente. Por supuesto, el “no seas escasa” es un
pretexto único para vaciar cuentas bancarias y hacer que los creyentes vendan
sus propiedades a favor del crecimiento de las imaginarias tiendas.
·
Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará
Jehová tu Dios; a él oiréis.
(Deuteronomio 18:15).
Pasaje multi-citado por todo aquel que, púlpito de
por medio, quiere justificar delante de sus oyentes que él (no otro) es ese
profeta prometido por Dios ¿No acaso se ha levantado de entre los hermanos?
Luego entonces ¿No deberían de escuchar, acatar, “obedecer” ciegamente a lo
que el susodicho profeta dice?
10.
Decir sin tener cita alguna que avale lo dicho
El predicador dice que “la Biblia dice” sin
que en realidad tal “dice” se halle por ninguna parte en las Escrituras.
Ejemplos:
•
Ayúdate que yo te
ayudaré
•
Lo que el pastor
predica es sin error
•
Si aceptas a Cristo,
todo se te va a solucionar
•
Si te vas de esta
iglesia, te va a ir mal
•
No puede haber
“grupitos” formándose en la iglesia
•
Urge que tengas un
pastor que dirija tu congregación
•
Necesitas de la
“cobertura” de un ministerio responsable
•
Escoge un tutor para
que le “reportes” y “respondas” a él
•
Necesitas a alguien
que te “ministre” (sic)
•
Pasa al altar y
Dios te va a bendecir
•
Soy tu
padre/hijo “espiritual”
11. Citar selectivamente
Se cita e interpreta un texto, pero el total
de la Escritura no avala o desmienta dicha interpretación. Ejemplos
·
Y fueron
todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras
lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. (Hechos
2:4)
Conclusión: “Al recibir el Espíritu Santo,
TODOS deben hablar lenguas”. O bien: la evidencia indiscutible de que se tiene
el Espíritu Santo en nosotros, es que hable usted lenguas.
Refutación.
En Hechos tres
ocasiones se dice que hubo la relación recibir-hablar: 1) El día de
Pentecostés (Hechos 2); 2) En casa de Cornelio (Hechos
10:44-45); y 3). Con los discípulos en
Éfeso (Hechos
19:1-7).
Pero existen otras seis en las que
no se cumple esa “regla”:
1.
Un acontecimiento que casi
nadie valora es el hecho de que no es cierto que la Biblia diga que el
día de Pentecostés todos hablaran lenguas. De los que estaban
escuchando la predicación de Pedro y creyeron, Lucas dice: “Así que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres
mil personas”. Nunca dice que hablaran lenguas. Quienes las hablaban, eran los
120 alojados en el aposento alto.
2. Pedro y
Juan en Samaria (Hechos
8:14-19)
3. Felipe
con el eunuco (Hechos
8:34-39)
4. La
conversión de Lidia (Hechos
16:14-15)
5. El
carcelero de Filipos (Hechos
16:25-34)
6. Crispo,
el principal de la sinagoga (Hechos
18:8)
·
Se
levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá grandes
terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y
grandes señales del cielo.
(Mateo 21:11-12)
Conclusión: Éstos son los últimos
tiempos, y la fecha es...
Refutación. No existe más refutación
que la serie de fracasos de los agoreros quienes desde tiempos antiguos han
puesto fechas y números al regreso de Jesús. Lo único que la Biblia señala es
que “el día y la hora nadie la sabe”
·
el que
permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto
(Juan 15:5)
Conclusión: hay que ganar muchas almas para
Cristo para demostrar que permanecemos en el Señor y somos buenos y
fructíferos cristianos.
Refutación.
En ninguna parte de la Biblia se dice que
“fruto” es igual a número convertidos; en vez de ellos habla de un actuar
moral y espiritual que crece y se desarrolla constantemente en el creyente.
12. Evidencia inadecuada
Una serie de “enseñanzas” en montones es
traída sin la evidencia que la avale.
Ejemplos
·
Cuando el
espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares
secos,
buscando reposo
(Mateo 12:43)
Conclusión: En tu casa tienes objetos
demoníacos, televisores, música, etc. que
debes tirar o dejar que alguien los purufique y
“libere” tu hogar de esos materiales (¿?)
·
Poseed la
tierra (Deuteronomio 1:8)
Conclusión: debemos salir a la calle, marchar
y conquistar territorios para Cristo.
·
Has dejado tu
primer amor…(Apocalipsis
2:4)
Conclusión: ya no eres el mismo diezmador de
antes, ni asistes y trabajas lo mismo en la iglesia, ni sirves a tu pastor con
el mismo ahínco que al principio...
13. Virtudes por asociación
Se a una
persona y/o enseñanza con alguno
de los grandes héroes o hechos de la Biblia. Ejemplos.
·
El libro
del mormón es puesto al mismo nivel o arriba de la Biblia
·
Un
libro, apuntes, audio o video es ponderado a niveles iguales o superiores a
los de la Biblia.
·
Lo que
“dice” en ese momento el predicador es “exactamente” lo que dice La Biblia
(sin abrirla ni citarla)
·
“El
Espíritu del Señor está sobre mí....”, es tomado como referencia para el
Inicio de la prédica del pastor o líder...
14. Definiciones confusas y ridículas
Basta con mostrar estos ejemplos:
•
Estoy en el Ministerio
de “liberación”
•
Pidamos por un
“avivamiento de la risa”
•
Creo en la
“doctrina de la prosperidad”
•
Tengo una “revelación”
por sueños para la iglesia
•
Somos los “guerreros
de la noche”
•
Los pastores son
poseedores del Reuma
•
Déjate “ministrar” por
el Espíritu
•
Va a haber un
“avivamiento” en la iglesia
•
Estos son ataques del
“enemigo”
Para comprobar lo absurdo de estas
definiciones, haga el lector el intento de validar estas declaraciones con las
Escrituras y en un espacio de más de dos renglones.
15. Determinismo textual
Una palabra en la Biblia es
adjudicada directamente a un personaje, hecho o idea histórica sin mediar más
explicación que “así lo dice la Biblia”. Ejemplos
·
Rusia es la
Gog de la que habla Apocalipsis 20:8
·
Rasputín,
Hitler o Hussein son el Anticristo
·
La Nueva Jerusalén es
nuestra Iglesia
·
La ramera de
Apocalipsis es la iglesia Católica
·
“Mi Ungido” en la
Biblia es nuestro pastor
Habría que dar un repaso a las evidencias
históricas para constatar lo torcido de estas enseñanzas que, por otro lado,
han dado pingüe ganancia a “profetas” y “visionarios” que se han levantado con
tal determinismo mediante la escritura de best-sellers
que hoy muerden el polvo del olvido.
16. Falacia de la obviedad
El predicador, pastor u otro, se levantan con
palabras como obviamente, seguramente, lógicamente, sin duda alguna…
Toda gente razonable sabe que:
Y entonces suelta una cita aislada como:
·
Gedeón
se quedó con sólo 300 hombres…
Luego entonces:
Los que no trabajan se pueden ir, no me importa quedarme sólo… pero si vas a
seguir aquí, tienes que obedecer y cumplir con tus ofrendas… Se como uno de
esos 300 bajo el mando de Gedeón.
·
Dios ordenó a
Jetro poner jefes por cada familia…
(En realidad Dios no ordenó a Jetro nada de eso)
Luego entonces:
Cada familia aquí debe tener un líder “a quien rendir cuentas” de sus
actividades, y estar bajo “supervisión del pastor en lo general…
·
Gamaliel
dijo: No se los impidáis..
(En realidad es una opinión muy pesonal del rabino
que nada tiene que ver con una revelación directa de Dios)
Luego entonces:
dejen que el pastor y los líderes actúen (aunque sea mal y torcidamente); ya
se verá si lo que hacen es de Dios porque va a prevalecer, o no…
17. Virtudes por asociación
Se asocia una persona o acontecimiento de la
Biblia, con otros en la iglesia, regularmente al pastor y su familia o algo
que éste hace. Ejemplos:
•
El pastor es igual a
Moisés; está cansado y necesita que le sostengan los brazos (hagan la tarea
que él debe hacer). O es José quien sueña por los creyentes, o es David
venciendo a Goliat. Obviamente, jamás será Saúl, ni Acab
o Judas… ese papel se los deja a aquellos que se “le rebelan”.
•
El libro, apuntes,
audio o video o una página en la internet de un
líder es ponderado a niveles iguales o superiores a los de la Biblia
•
Lo que “dice” en ese
momento el predicador es “exactamente” lo que dice La Biblia (sin abrirla ni
citarla)
•
“El Espíritu del Señor
está sobre mí....”, es tomado como referencia para el inicio de la prédica del
pastor o líder...
18. Interpretaciones esotéricas
Según algunos vivales,
la Biblia contiene secretos revelados sólo a algunos “escogidos” (ellos); que
son “traducidas” a los miembros de la iglesia a través de sus bocas.
Ejemplos:
•
El arca de la
alianza, es la iglesia: si
alguien la toca, muere
•
El
Tabernáculo es la iglesia
misma y el lugar santísimo es ocupado ahora por el pastor
•
Las cinco
piedras que cargó David
contra Goliat (1 Samuel 17:40) representan los 5 ministerios de la iglesia
(apóstol, maestro, evangelista, pastor, profeta); la piedra que mató a Goliat
representa al pastor...
•
La vara de
Aarón que reverdeció
representa que nuestra iglesia va a tener pronto un avivamiento.
•
El valle de
los huesos secos de Ezequiel
son las iglesias que no hablan lenguas, y no tienen milagros en sus cultos...
La nuestra ya revivió
La sana doctrina revela el
carácter de Dios
Como se podrá observar, de todas estas 18
formas de torcer la Palabra, y sus respectivas interpretaciones, poco o nada
se puede sostener por sí mismo de manera sólida y seria. Cualquiera de esos
temas, no soportarían un análisis serio de las Escrituras y muy difícilmente
sus defensores podrían escribir algún ensayo que sobrepase las diez líneas.
Cuando se ha hecho esto
¾cuando
alguien escribe un libro sobre estos temas¾
la mayoría de las veces está lleno de incoherencias o bajo el uso
indiscriminado de una o más de estas 18 técnicas sutiles.
Detectar una enseñanza errónea, por otro lado,
parece ser difícil en el plano de conocimiento de la Biblia y en el terreno
intelectual, si no está uno bien preparado: a veces no se sabe si lo dicho es
correcto; o no se percibe si aun cuando el texto está ahí en la Biblia, su
interpretación es acertada. Sin embargo, existe una forma de saber si una
doctrina es sana: tiene que ver con el
análisis sencillo de los fines que persigue una enseñanza y el aspecto general
que ésta presenta. ¿Revela esta enseñanza l carácter de Dios a través de
Jesucristo? Cuando alguien, por ejemplo, se levanta y esgrime una autoridad
que no es la de hacerse el un servidor como lo enseñó Jesucristo, sino que se
desea dominar a los demás, ponerse por encima de los creyentes, de
cualquier modo y a cualquier costo; es fácil saber que esa actitud no revela
ni el carácter ni la enseñanza de Jesús. O si se pide hasta el cansancio que
dé mi dinero hasta el punto de dejar a mi familia sin el sustento diario
¾argumentando
que en la semana Dios “suplirᔾ,
deberíamos preguntarnos si eso es lo que Jesús haría. O si se me exige dar
evidencia de que el Espíritu Santo mora en mí, y para ello se me fuerza a
hablar lenguas, y por ello me siento en competencia con los demás, culpable
por que no las hablo (o las vergüenza porque lo que hago es fingirlas),
y me siento deprimido porque no considero no estar cumpliendo correctamente
con los mandamientos de Dios; entonces debería yo examinar en cuál es la clase
de Dios que me está siendo presentada. Lo mismo ocurre si uno que se dice
“profeta” impone su humano criterio y prohíbe que se le cuestione y por sobre
todas las cosas demanda que sus “revelaciones” y “profecías” sean aceptadas y
puestas en marcha por el resto de los creyentes; deberíamos detenernos
seriamente y preguntarnos si esa sería la forma en que hoy en día actuarían
los apóstoles Juan, Pedro y Pablo.
En sus cartas a Timoteo y Tito el apóstol
Pablo subraya el carácter de la sana doctrina, representada por: una
conducta honesta, además de
propósito, fe, longanimidad, amor, paciencia, limpieza, compasión, tolerancia,
Disposición, diligencia, perdón, servicio, oración, inteligencia, estudio,
perseverancia, fidelidad y, ante tan larga lista, humildad.
La sana doctrina ajusta su perfil
bajo los siguientes lineamientos:
1)
Promueve un
escenario Cristo-céntrico (1 Timoteo 6:13) en donde Jesucristo es el Señor,
y de su carácter y enseñanza prácticas emana y se sujeta cualquier
interpretación o enseñaza bíblica
2)
Renuncia a
la arrogancia, a la manipulación, a la auto-complacencia, el poder y
superioridad, y promueve la honestidad, el servicio y la humildad que
fueron la base existencial de nuestro Señor Jesucristo (II Timoteo 2:24)
3. Está por un interés total
de la persona total de la persona (mente-emoción-
voluntad) (Tito 1:9, 2:1). No pone lo
espiritual sobre lo anímico o
necesidad material del creyente, sino que hace un
balance y nutre al
individuo
sin lastimar una de sus áreas a favor de la(s) otra(s).
4. Su resultado es la vida
recta, una balance entre la teoría y la práctica
estricto, y no solamente un ritual religioso
y la lectura “piadosa” de las
Escrituras. (I Timoteo 1:9,10)
Lo sano entre lo sano
No habría sanidad en nosotros si
hiciéramos exactamente lo que hacen quienes tuercen la Palabra; si con
soberbia nos anotáramos en los que pretenden poseer la verdad absoluta y estar
exentos de error. La arrogancia del conocimiento bíblico no conduce sino
a lo dañino y lastimoso. Una doctrina sana, requiere de creyentes y discípulos
sanos.
Discernir la Sana Doctrina es un
trabajo arduo. Lo sano de la doctrina no se halla necesariamente
determinada por la sola letra de la interpretación bíblica, dado que es
obvio que este tipo de interpretación puede ser
torcida. Información externa puede y ha sido relevante para ayudar en la
apropiada interpretación de partes de la Escritura. Es claro que existen
partes de la Escritura que no son entendidas claramente hoy, o partes de ella
que han sido entendidas de forma incorrecta en el pasado. En otras palabras,
lo sano quiere decir que aceptamos nosotros mismos no tener la interpretación
total y absoluta de toda la Escritura. No obstante, estamos dispuestos a, en
humildad y obediencia, dejar que el Espíritu Santo nos guíe hacia toda verdad
y toda justicia; estamos dispuestos a dejar ser limpiados por Él para ser
receptáculos limpios que a su vez filtren una enseñanza, una doctrina que nos
conduzca y conduzca a los demás, al goce de esa hermosa y contundente libertad
que ya Cristo Jesús ha operado en nosotros.
